{"id":10831,"date":"2020-05-15T19:25:08","date_gmt":"2020-05-16T00:25:08","guid":{"rendered":"http:\/\/elobservatorio.com.mx\/?p=10831"},"modified":"2020-05-15T19:25:08","modified_gmt":"2020-05-16T00:25:08","slug":"por-ausencia-de-la-etica-y-filosofia-se-confunden-reglas-y-principios-experto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elobservatorio.com.mx\/?p=10831","title":{"rendered":"Por ausencia de la \u00e9tica y filosof\u00eda, se confunden reglas y principios: Experto"},"content":{"rendered":"

*Jos\u00e9 \u00c1ngel M\u00e9ndez Rivera, profesor de la Facultad de Derecho, imparti\u00f3 la videoconferencia titulada \u201cLa \u00c9tica de los valores y derechos de tercera generaci\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n

Como parte de la serie de Conferencias Virtuales que organiza la Facultad de Derecho como parte del Programa de Continuidad Acad\u00e9mica de la Universidad de Colima, el profesor-investigador de este mismo plantel, Jos\u00e9 \u00c1ngel M\u00e9ndez Rivera, imparti\u00f3 la videoconferencia titulada \u201cLa \u00e9tica de los valores y derechos de tercera generaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Para hacer mas clara la exposici\u00f3n durante la primera parte de su conferencia (sobre la \u00e9tica de los valores), que es la resumida en esta nota, dio un ejemplo sobre las reglas del c\u00f3digo de bio\u00e9tica oficial propuesto por autoridades de Salud debido al COVID-19; \u201cnos pusieron en una situaci\u00f3n bastante curiosa en la que, por ausencia de la \u00e9tica y filos\u00f3fica, confundieron reglas y principios y establecieron una regla que llamaron \u2018para la completud de vida\u2019\u201d.<\/p>\n

Si una persona joven y una de la tercera edad contraen COVID-19, continu\u00f3, \u201cy s\u00f3lo se puede atender a una, este c\u00f3digo estableci\u00f3 que se tendr\u00eda que preferir al joven porque \u00e9l tiene m\u00e1s tiempo de vida que completar. Lo que podr\u00eda ser un principio de ponderaci\u00f3n lo convirtieron en una regla, y eso es porque hay una confusi\u00f3n entre regla laboral y principio de \u00e9tica\u201d.<\/p>\n

La diferencia entre \u00e9tica y moral, se\u00f1al\u00f3, es que la moral es cultural y la \u00e9tica es filos\u00f3fica; \u201cla moral parte de las reglas que nos imponen la cultura, la familia, la escuela o hasta en una confesi\u00f3n religiosa. Mientras que la \u00e9tica parte de principios filos\u00f3ficos que permiten ponderar, la moral asigna reglas\u201d.<\/p>\n

En este sentido, profundiz\u00f3, \u201cla moral es necesaria en los primeros a\u00f1os de la vida. A un ni\u00f1o no se le puede exigir que haga ponderaci\u00f3n de principios \u00e9ticos; entonces, la moral es necesaria mientras se llega a ser una persona adulta, cuando deber\u00edamos voltear a ver a la \u00e9tica para empezar a ponderar principios y buscar el saber vivir. \u00c9ste es el tema de la \u00e9tica\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s, indic\u00f3 que se tienen que diferenciar la \u00e9tica moral y la \u00e9tica jur\u00eddica. La primera se justifica en principios \u00e9ticos: \u201cLa mayor\u00eda de las personas se quedan en la moral y mueren en ella. A veces tratan de cumplirla; sin embargo, la vida es muy compleja y la moral nos da problemas. Tendremos que disimularla o jugar a la doble moral, exigir moral a otros y nosotros medio cumplirla. En cambio, si caminamos hacia la \u00e9tica moral, tenemos mucha m\u00e1s capacidad de saber qu\u00e9 decidir en cada momento de la vida, porque tendremos principios que podemos ponderar desde la \u00e9tica\u201d.<\/p>\n

La \u00e9tica jur\u00eddica, por otro lado, dijo, \u201ces distinta a la \u00e9tica moral, pues \u00e9sta arroja convicciones y la jur\u00eddica argumentos para justificar las leyes que se legislan o las decisiones, jurisdicciones que se emiten ante problemas de los justiciables\u201d.<\/p>\n

Agreg\u00f3 que los elementos de la \u00e9tica son la libertad, la justicia y la felicidad, y que es necesaria porque nuestra libertad es limitada: \u201cLa funci\u00f3n de la \u00e9tica es administrar la libertad, y como es una libertad limitada hay que optimizarla, limitarla en funci\u00f3n de ser felices. El ser humano por naturaleza es social, no puede vivir solo, aislado, siempre va vivir en sociedad por peque\u00f1a que sea, y para poder convivir exitosamente ejerciendo esta libertad, se tiene que ser justo con los otros seres humanos, y s\u00f3lo as\u00ed se lograr\u00e1 la felicidad en la medida de lo posible\u201d, dijo.<\/p>\n

En este sentido, se\u00f1al\u00f3 que la justicia es la esencia de toda \u00e9tica porque la libertad y la felicidad acompa\u00f1an a la justicia: \u201cTales elementos conllevan m\u00e1s a la utop\u00eda de la \u00e9tica, porque s\u00ed somos libres y felices, pero no como quisi\u00e9ramos; adem\u00e1s, podemos ser justos en la medida de lo posible para tratar de alcanzar libertad y felicidad\u201d.<\/p>\n

Al hablar sobre las corrientes \u00e9ticas, dijo que la \u00e9tica aristot\u00e9lica es la madre de todas las corrientes: \u201cEs la esencia de toda \u00e9tica; reside en la naturaleza de la justicia, la prudencia, la fortaleza y en la templanza\u201d. La \u00e9tica escol\u00e1stica, se\u00f1al\u00f3, \u201cse refiere a la trascendencia hacia el ser espiritualmente divino y causal bajo el principio de que el ser de materia no se extingue, sino que se transforma y da sentido a la materia que constituye la existencia de todos los seres. La \u00e9tica Kantiana afirma que lo justo reside en la deidad humana, admitiendo que todos los seres humanos somos potencialmente racionales, lo que implica querer para los dem\u00e1s lo que yo quiera para m\u00ed\u201d.<\/p>\n

En la \u00e9tica hegeliana, sigui\u00f3, \u201cla justicia se construye a partir de lo comunitario como s\u00edntesis dial\u00e9ctica de las diversas individualidades. Y en la \u00e9tica ideol\u00f3gica lo justo es a partir de la democracia real\u201d.<\/p>\n

Si revisamos desde la \u00e9tica el Derecho y concretamente el Constitucional, dijo para finalizar, \u201cnos sorprenderemos c\u00f3mo este pa\u00eds no vive en democracia. Gracias a la \u00e9tica del consenso descubrimos c\u00f3mo nos falta caminar hacia la democracia. Nos hemos quedado en la democracia adjetiva de las puras elecciones; nuestros pol\u00edticos todav\u00eda son los due\u00f1os de la Constituci\u00f3n, no los ciudadanos; los partidos definen las reglas de la Constituci\u00f3n, por lo tanto, estamos en una parti-democracia, no en la democracia\u201d.<\/p>\n

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