{"id":14252,"date":"2021-01-05T20:23:26","date_gmt":"2021-01-06T02:23:26","guid":{"rendered":"http:\/\/elobservatorio.com.mx\/?p=14252"},"modified":"2021-01-05T20:23:26","modified_gmt":"2021-01-06T02:23:26","slug":"preludios-de-la-conquista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elobservatorio.com.mx\/?p=14252","title":{"rendered":"PRELUDIOS DE LA CONQUISTA"},"content":{"rendered":"

VISLUMBRES<\/strong><\/p>\n

Cap\u00edtulo 28<\/p>\n

Abelardo Ahumada<\/em><\/p>\n

TARI\u00c1CURI ACRECIENTA SU PODER. \u2013<\/strong><\/p>\n

Sin demeritar las indiscutibles aportaciones que brinda para iluminar un aspecto poco conocido de la historia de nuestro pa\u00eds, uno de los m\u00e1s grandes defectos que tiene \u201cLa Relaci\u00f3n de Michoac\u00e1n\u201d<\/em> es el de que los viejos de Tzintz\u00fantzan y P\u00e1tzcuaro que le brindaron sus informes a fray Jer\u00f3nimo de Alcal\u00e1, nunca supieron, o tal vez nunca quisieron hacerle saber qui\u00e9nes fueron los originales pur\u00e9pecha, y se dificulta mucho identificarlos, porque ellos se hac\u00edan llamar uac\u00fasecha<\/em>. Y yo al menos, he terminado sospechando que cuando ellos se refer\u00edan a \u201clos isle\u00f1os\u201d estaban, en realidad, hablando de los que ya estaban all\u00ed <\/strong>cuando sus ancestros chichimecas y nahuas apenas estaban llegando.<\/p>\n

Una vez hecha esta aclaraci\u00f3n, y por la trascendencia que la vida de Tari\u00e1curi tuvo en la fundaci\u00f3n de lo que exteriormente <\/strong>ser\u00eda identificado como el \u201creino de Michuacan\u201d, he de agregar que esos mismos viejos parecen no haber sabido a d\u00f3nde huy\u00f3 el joven Tari\u00e1curi cuando \u201clos isle\u00f1os\u201d que mataron a su padre y su t\u00edo intentaron darle muerte tambi\u00e9n, ni cu\u00e1nto dur\u00f3 su destierro. Pero algo que s\u00ed quiero se\u00f1alar es que, cuando por fin aqu\u00e9l reapareci\u00f3 en P\u00e1tzcuaro\u201d, no s\u00f3lo se hab\u00eda convertido en un adulto experto en las artes del combate, sino que segu\u00eda siendo sobrio y devoto con sus dioses; que tra\u00eda consigo a un conjunto de experimentados guerreros y que ten\u00eda algunas otras alianzas resueltas para disponer de guerreros adicionales en caso de necesidad.<\/p>\n

Otro dato que le comentaron al fraile fue que Tari\u00e1curi llevaba con \u00e9l a un hijo, ya jovencito, que hab\u00eda tenido con \u201cla se\u00f1ora (cacica) de Cur\u00ednguaro<\/em>\u201d, que se llamaba Cur\u00e1tame<\/em>, el que despu\u00e9s le sali\u00f3 desobligado y borracho. Y otro, menor, que se llamaba Hiqu\u00edngaje, <\/em>que fue su sucesor en el gobierno de P\u00e1tzcuaro. Datos por los que muy bien podemos inferir que dur\u00f3 fuera entre doce y quince a\u00f1os.<\/p>\n

Colateralmente \u201cLa Relaci\u00f3n\u201d<\/em> explica que ya estando \u00e9l de vuelta en P\u00e1tzcuaro, una vieja t\u00eda suya le inform\u00f3 que en el mercado, comiendo fruta y verdura podridas, sol\u00edan aparecer dos \u00a0sobrinos suyos, llamados Hirepan y Tang\u00e1xoan<\/em>, hijos de sus hermanos asesinados. Y que \u00e9l los mand\u00f3 buscar, adopt\u00e1ndolos de inmediato.<\/p>\n

Y menciono todo lo anterior porque andando el tiempo, y ya estando viejo \u00e9l, les dio poder a los cuatro, aunque al borracho, por incorregible, lo tuvo que mandar matar.<\/p>\n

En este mismo contexto es preciso decir que la mayor\u00eda de los pueblos isle\u00f1os, sedentarizados desde mucho tiempo atr\u00e1s, se dedicaban b\u00e1sicamente a la pesca y a las labores agr\u00edcolas. Y que, tal vez por esa raz\u00f3n, cuando algunos de sus caciques se dieron cuenta de que Tari\u00e1curi jefaturaba un fuerte grupo de implacables guerreros chichimecas, y que lo primero que hab\u00eda hecho al regresar fue vengarse de los asesinos de su padre y su t\u00edo, decidieron evitarse futuros problemas y, para lograrlo, le fueron a ofrecer sus respectivas hijas, con el prop\u00f3sito de hacer la paz mediante alianzas matrimoniales con \u00e9l y sus v\u00e1stagos. Alianzas que no habiendo sido rechazadas, me llevan a suponer que, como derivaci\u00f3n de ellas, los hijos de los chichimecas, cuyos abuelos llegaron hablando all\u00ed una variante dialectal del n\u00e1huatl, \u201colvidaron \u2013como dijo fray Antonio Tello- su lengua\u201d, porque desde peque\u00f1itos la que m\u00e1s comenzaron a o\u00edr fue la que sus madres \u201cisle\u00f1as\u201d utilizaban.<\/p>\n

Al llegar a este punto he de saltar varios cap\u00edtulos de La Relaci\u00f3n<\/em> para referirme al momento en que, luego de haber consolidado su dominio sobre los dem\u00e1s pueblos del lago y sus alrededores, Tari\u00e1curi descubri\u00f3 que ya era muy viejo y decidi\u00f3 repartir el reino entre su hijo y sus dos sobrinos, d\u00e1ndoles como sus respectivas sedes tres pueblos que siguen siendo famosos: P\u00e1tzcuaro a Hiqu\u00edngaje<\/em>; Cuyuacan (o Ihuatzio) a Hirepan<\/em> y, cosa curiosa, \u201cel pueblo de Michuacan\u201d, nombre eminentemente n\u00e1huatl, que de conformidad con lo afirmado por el recientemente desaparecido Maestro en Arqueolog\u00eda Otto Sch\u00f6ndube Baumach, significa \u201cla tierra del pescado\u201d, o \u201cdonde abunda el pescado\u201d, se lo asign\u00f3 a Tang\u00e1xoan. Padre del que habr\u00eda de convertir a este pueblo en la capital del \u201creino\u201d. Y pueblo del que se derivar\u00eda el nombre de toda la regi\u00f3n, aunque posteriormente, cuando ya estaba muy diluido el dominio de los chichimecas, los pur\u00e9pechas lo rebautizaran como Tzintz\u00fantzan.<\/strong><\/p>\n

Pueblos, los tres, que si uno los mira actualmente en un mapa, descubre que no est\u00e1n demasiado lejos entre s\u00ed, porque si enfoca uno a Quiroga (ubicada muy cerca de Santa Fe de la Laguna, al norte del hermoso lago) descubre que Tzintzuntzan est\u00e1, yendo hacia el sur, como a 15 o 16 kil\u00f3metros de lejos; mientras que Ihuatzio quedar\u00eda unos 20 al suroeste de Tzintzuntzan, y P\u00e1tzcuaro a menos de 10 de Ihuatzio, tambi\u00e9n al sur. Con lo que estar\u00edamos hablando de que los iniciales dominios que estableci\u00f3 Tar\u00edacuri, abarcar\u00edan, b\u00e1sicamente, todos los pueblos ubicados al oriente del lago, y a los que desde cualquier punto de su se\u00f1or\u00edo se podr\u00eda llegar a menos de una jornada a pie.<\/p>\n

LA PRIMERA EXPANSI\u00d3N DEL PODER\u00cdO MICHOAQUE. \u2013<\/p>\n

No obstante haber realizado esta distribuci\u00f3n de cabeceras de gobierno, Tari\u00e1curi continu\u00f3 siendo el que se\u00f1alaba lo que se ten\u00eda que hacer, y parte de eso fue que sus tres muchachos, unidos siempre, terminaron de conquistar los pocos pueblos que en los alrededor del lago se hab\u00edan resistido a su dominio, y continuaron expandi\u00e9ndolo todav\u00eda m\u00e1s, hasta que en alg\u00fan momento de 1408 (o un a\u00f1o antes, o un a\u00f1o despu\u00e9s, porque no hay una informaci\u00f3n precisa), el viejo cacique enferm\u00f3 de gravedad y falleci\u00f3.<\/p>\n

Su muerte, sin embargo, no dividi\u00f3 a sus tres pupilos, quienes continuaron unificando fuerzas para ir a conquistar pueblos situados todav\u00eda m\u00e1s lejos, entre los que se encontraban los actuales de Quitupan, Zacapu, Uruapan, Paracho, Cher\u00e1n y \u201cotros pueblos nahuatlatos\u201d situados m\u00e1s lejos a\u00fan. As\u00ed como los de la com\u00fanmente llamada \u201cTierra Caliente\u201d que, de conformidad con el mismo libro \u201cpertenec\u00edan a los otom\u00edes\u201d, y los de Tamazula, Tzapotlan y otros que menciona el fraile como \u201cLos Pueblos D\u00e1balos\u201d (sic) que, por otros documentos del siglo XVI, nosotros sabemos que fueron Tuxpan, Sayula, Zacoalco, Atoyac y m\u00e1s de la zona lacustre del actual estado de Jalisco.<\/p>\n

Informaci\u00f3n, esta \u00faltima, que nos da para entender que \u00c9SA FUE LA PRIMERA OCASI\u00d3N EN QUE LOS MICHOAQUE SE APROXIMARON EN PLAN DE GUERRA A COLIMA. \u00a0Datos todos que no dejo de admirar, porque para realizar tales desplazamientos se requer\u00edan muchas jornadas a pie, y una organizaci\u00f3n log\u00edstica considerable.<\/p>\n

En ese mismo sentido cabe se\u00f1alar tambi\u00e9n que, con todo y la confusa redacci\u00f3n que esta fuente informativa tiene, es posible observar que, una vez que el hijo y los sobrinos de Tari\u00e1curi concluyeron esta otra serie de conquistas, los tres primos se reunieron al parecer en Cuyuacan,\u00a0 donde, luego de haber mandado construir una especie de bodega para resguardar los tesoros dedicados a los dioses, realizaron un an\u00e1lisis y un balance de lo que hab\u00edan logrado, coincidiendo en observar que, como resultado de la guerra emprendida, y de la consecuente mataz\u00f3n y captura de gran cantidad de esclavos, numerosos pueblos se hab\u00edan quedado sin \u201clos regidores o cabezas que los meneaban\u201d (o controlaban). Por lo que decidieron seleccionar algunos isle\u00f1os y algunos chichimecas de los m\u00e1s notables, para designarlos como \u201cse\u00f1ores y caciques\u201d de todos los pueblos conquistados, pues, de conformidad con lo que los sacerdotes les habr\u00edan dicho, \u201cplacer\u00e1 a los dioses que (se) sosiegue la gente\u201d.<\/p>\n

Detalle si ustedes quieren netamente administrativo, pero que les sirvi\u00f3 para cumplimentar dos intenciones fundamentales: tener, por un lado, el control de todo su nuevo y m\u00e1s extenso territorio, y dispersar, por otro, a los m\u00e1s notables de sus enemigos: los isle\u00f1os, de habla pur\u00e9pecha, d\u00e1ndoles poder para que gobernaran y recogieran los tributos de los pueblos reci\u00e9n conquistados.<\/p>\n

Pero no todo les fue tan dulce como parec\u00eda porque habiendo tenido, por ejemplo Hiqu\u00edngaje, muchos hijos, no pudo nombrar a ning\u00fan sucesor, \u201cpor ser malos, y borrachos\u201d y porque \u201cmataban a la gente\u201d hundi\u00e9ndoles sus \u201cnavajas en los lomos\u201d. Vi\u00e9ndose \u00e9l, forzado por el dolor y la verg\u00fcenza, a mandar matar a sus cr\u00edos. Y porque, aparte, al \u00fanico de ellos que parec\u00eda ser bueno \u201cdicen que lo mat\u00f3 un rayo\u201d.<\/p>\n

Hirepan, por otra parte, s\u00ed tuvo tres hijos, de los que uno que se llamaba Tic\u00e1tame, \u201cfue se\u00f1or en Cuyuacan\u201d.<\/p>\n

Todo esto que les comento no sucedi\u00f3 a lo largo de unos pocos meses, sino durante aproximadamente cuatro o cinco d\u00e9cadas, a partir de la muerte de Tari\u00e1curi, cuando sus tres descendientes eran todav\u00eda muchachos, hasta que muri\u00f3 Tang\u00e1xoan, el m\u00e1s longevo de los tres, entre 1460 y 1470.<\/p>\n

A Tang\u00e1xoan lo sucedi\u00f3, evidentemente muy joven a\u00fan, su hijo Tzitzicpand\u00e1cuare, nacido apenas hacia 1450. Y en cuyo reinado, que se prolong\u00f3 hasta 1510, el pueblo michoaque expandi\u00f3 sus fronteras y resisti\u00f3 al acoso del poder\u00edo azteca, que deseaba expandir las suyas.<\/p>\n

\u201cBIENVENIDOS CHICHIMECAS\u201d.<\/em> \u2013<\/p>\n

Antes de continuar adelante con los enfrentamientos que tuvieron los mexicas contra los michoaques y los michoaques contra los colimecas, quiero detenerme un momento para comentar que, como muy claramente lo se\u00f1al\u00f3 don Eduardo Ruiz, \u201cLa Relaci\u00f3n\u201d<\/em> carece, lamentablemente, de datos cronol\u00f3gicos que nos pudieran ayudar a saber poco m\u00e1s o menos cu\u00e1ndo fue que ocurri\u00f3 tal o cual cosa. Por lo que, todos los investigadores que han tenido acceso a ella, han debido recurrir a otras fuentes complementarias para ubicar la temporalidad de los acontecimientos que narra.<\/p>\n

Pero ya que hablamos del tiempo, quiero precisar que s\u00ed hay en ella, sin embargo, un dato un tanto an\u00f3malo, que me pareci\u00f3 de sumo inter\u00e9s, ocurrido cuando Tari\u00e1curi no eran tan poderoso, y que nos permite saber que hubo algunos pur\u00e9pecha que conoc\u00edan el calendario azteca. Pues hay constancia de que hubo al menos un isle\u00f1o llamado Hihuacha (<\/em>cu\u00f1ado por cierto de Tari\u00e1curi),<\/em> que no s\u00f3lo sab\u00eda \u201cllevar la cuenta de los d\u00edas\u201d, sino que utilizaba ciertos \u201cpapeles\u201d que conten\u00edan los elementos con que se manejaba una especie de t\u00e9cnica \u201cadivinatoria\u201d que utilizaba los s\u00edmbolos en que se basaba dicho calendario.<\/p>\n

No es tampoco muy clara la explicaci\u00f3n de la l\u00e1mina XXIX, pero de cualquier modo dice que, habiendo Hihuacha<\/em> permanecido borracho y sin comer durante varios d\u00edas, alguien se lo inform\u00f3 a Tari\u00e1curi, y \u00e9ste, tal vez por quedar bien con su mujer, (hermana de Hihuacha<\/em>), envi\u00f3 a su hijo Hiqu\u00edngaje<\/em> y a sus dos sobrinos, para que lo buscaran y vieran el modo de hacerlo comer \u201cpara que no se muera\u201d. Y que, ya estando en la casa de \u00e9ste, que se acababa de ba\u00f1ar, lo primero que les dijo fue: \u201cBienvenidos chichimecas\u201d.<\/strong> Y que en la pl\u00e1tica que tuvieron con \u00e9l, una de las cosas que les coment\u00f3 fue que se dedicaba a intercambiar mantas por esclavos, y, otra, que cuando sus paisanos quer\u00edan ir a la guerra, \u00e9l no iba, sino que se dedicaba a verificar los \u201cag\u00fceros\u201d conforme a lo que le dec\u00edan sus observaciones de \u201clos d\u00edas de la ca\u00f1a, del agua, de la mona, de la navaja\u201d<\/em><\/strong>,<\/em> etc\u00e9tera. Nombres que claramente corresponden con el \u00e1catl<\/em> (ca\u00f1a), atl<\/em> (agua), ozomatli <\/em>(mono), t\u00e9cpatl<\/em> (pedernal), que aparecen entre los 20 s\u00edmbolos que para \u201cllevar la cuenta de los d\u00edas\u201d utilizaba el mencionado calendario.<\/p>\n

Siendo asimismo, muy de notar, que la respuesta de los muchachos fue: \u201cNosotros no peleamos contando de esa manera los d\u00edas<\/strong>, pero traemos le\u00f1a para los c\u00faes <\/em>y el sacerdote llamado cur\u00ed y el sacrificador toman olores (incienso y copal) para la oraci\u00f3n a los dioses\u201d\u2026<\/p>\n

EL MUY NOTABLE TZICTZICPAND\u00c1CUARE. \u2013<\/p>\n

Y aprovechando la menci\u00f3n de la guerra, perm\u00edtanme los lectores decirles que uno de los m\u00e1s relevantes eventos que los informantes de fray Jer\u00f3nimo de Alcal\u00e1 le llegaron a comentar, tuvo que ver con el hecho de que desde tiempo antes de que Tzitzicpand\u00e1cuare asumiera el poder, la gente de pueblo uac\u00fasecha<\/em>, ya muy mezclada con los originales pur\u00e9pecha<\/em>, conservaba el recuerdo de la buena \u00e9poca en que gobern\u00f3 Tari\u00e1curi y, divididos como estaban en tres dominios, anhelaban revertir la situaci\u00f3n y volver a ser \u201cun solo reino\u201d. Aspiraci\u00f3n que s\u00f3lo pudo lograrse cuando, Tzitzicpand\u00e1cuare, hijo primog\u00e9nito de Tang\u00e1xoan, asumi\u00f3 el mando general, teniendo como su \u00fanica sede el pueblo de Michuacan, al que, sin saber yo el motivo, posteriormente denominaron Tzintzuntzan.<\/p>\n

Pero lo cierto es que Tzitzicpand\u00e1cuare merece una menci\u00f3n especial, no s\u00f3lo porque logr\u00f3 reunificar el \u201creino\u201d, sino porque se caracteriz\u00f3 por ser un guerrero formidable, y porque a la par que continu\u00f3 con la expansi\u00f3n de sus dominios, humill\u00f3 al poder\u00edo azteca en tiempos de Axay\u00e1catl.<\/strong><\/p>\n

De Colima no sabemos c\u00f3mo se convirti\u00f3 en una \u201cprovincia\u201d lo suficientemente fuerte para resistir el movimiento expansionista que hab\u00edan iniciado los michoaques, pero como quiera que todo ello haya acontecido, de lo que s\u00ed tenemos mayor informaci\u00f3n y ciertas constancias, es de que mientras en la hoy llamada Meseta Tarasca engrandec\u00edan sus dominios el hijo y los sobrinos de Tari\u00e1curi, los mexicas o aztecas estaban tratando tambi\u00e9n de expandir los suyos a costa de much\u00edsimos otros pueblos, en tiempos de Chimalpococa (1417-1427), Izc\u00f3atl (1427-1440) y Moctezuma Ilhuicamina (1440-1469).<\/p>\n

No voy a meterme a referir nada de lo que se ha escrito sobre las conquistas que durante sus respectivos periodos de gobierno realizaron dichos se\u00f1ores mexicas, cuyos dominios llegar\u00edan un d\u00eda a abarcar de costa a costa y hasta Guatemala, pero s\u00ed se\u00f1alar\u00e9 la coincidencia de que tanto los mexicas como los michoaques sol\u00edan exigir a los pueblos conquistados fuertes tributos anuales y arrebatarles v\u00edctimas para \u201cdarles de comer al sol y a los dioses del cielo\u201d,<\/strong> seg\u00fan varias veces se lo dijeron al cronista franciscano sus informantes, entre los que al menos uno que hab\u00eda sido sacerdote de Cur\u00edcaveri y Xaratanga<\/em>.<\/p>\n

Tampoco quiero detenerme a considerar las indudables similitudes que gracias a \u201cLa Relaci\u00f3n de Michoac\u00e1n\u201d<\/em> se han podido encontrar en cuanto a las ceremonias y a los preparativos que michoaques y mexicas hac\u00edan para realizar unos sus guerras para \u201cla fiesta de Hanz\u00eduansquaro<\/em>\u201d, y otros sus \u201cguerras floridas\u201d. Pero no quiero concluir este cap\u00edtulo sin se\u00f1alar que una de las principales motivaciones que el Cazonci trataba de realizar con los hombres que habr\u00edan de ir a pelear, era la de que deber\u00edan preferir morir en la guerra que de enfermedad, o por cualquier otra causa en sus casas.<\/p>\n

Pero de eso, con m\u00e1s detalle, les hablar\u00e9 en el siguiente cap\u00edtulo.<\/p>\n