{"id":20021,"date":"2022-01-04T22:29:48","date_gmt":"2022-01-05T04:29:48","guid":{"rendered":"http:\/\/elobservatorio.com.mx\/?p=20021"},"modified":"2022-01-04T22:29:48","modified_gmt":"2022-01-05T04:29:48","slug":"los-buscadores-de-perlas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elobservatorio.com.mx\/?p=20021","title":{"rendered":"LOS BUSCADORES DE PERLAS"},"content":{"rendered":"

Abelardo Ahumada<\/strong><\/p>\n

\u201cLA MANZANILLA\u201d. \u2013<\/strong><\/p>\n

Antes de cualquier cosa har\u00e9 unas breves puntualizaciones que nos permitir\u00e1n comprender mejor el origen y el sitio en el que realmente naci\u00f3 el puerto de La Manzanilla, nombre original del actual puerto de Manzanillo, Colima:<\/p>\n

En primer t\u00e9rmino, quiero se\u00f1alar que, as\u00ed como Guadalajara \u201cse comi\u00f3\u201d en su desarrollo a San Pedro Tlaquepaque, Zapopan, Tonal\u00e1, Santa Anita y Tlajomulco; Manzanillo tambi\u00e9n \u201cse comi\u00f3\u201d, en primer t\u00e9rmino, al pueblecito lacustre de San Pedrito, luego al asentamiento ejidal de Tap\u00e9ixtles, y m\u00e1s tarde a los pueblos de Salagua, Santiago y Miramar.<\/p>\n

Sin irnos demasiado atr\u00e1s, d\u00e9jenme decirles que hasta el Censo de Poblaci\u00f3n de 1960 ninguna de esas peque\u00f1as poblaciones formaba parte de la mancha urbana de Manzanillo, y que, incluso, Salagua y Santiago, que hoy son dos \u00e1mbitos muy grandes y poblados de la moderna ciudad, no s\u00f3lo estaban en esos a\u00f1os separadas de las \u00faltimas casas de Manzanillo por m\u00e1s de 10 kil\u00f3metros de playa, sino que ten\u00edan la categor\u00eda de \u201crancher\u00edas\u201d y, coincidentemente, contaban con apenas 101 habitantes cada una. Todo eso aparte de se\u00f1alar que el poblado de Miramar ni siquiera exist\u00eda. Siendo \u00e9se el motivo por el que en los mapas del siglo XX que se dibujaron de las dos bah\u00edas hasta antes de 1970, todas esas comunidades estaban separadas entre s\u00ed, y tanto el puerto como la zona urbana de Manzanillo \u00fanicamente ocupaban el \u201crinc\u00f3n\u201d donde hoy est\u00e1 \u201cel centro\u201d de la ciudad, teniendo como orilla extrema, por el sur, la laguna de Cuyutl\u00e1n, y estando todav\u00eda casi virgen la laguna de San Pedrito, que comenz\u00f3 a ser dragada en 1971 para construir ah\u00ed lo que inicialmente se conoci\u00f3 como \u201cPuerto Interior\u201d, y hoy es el verdadero puerto, puesto que sus antiguas instalaciones ya casi no se usan.<\/p>\n

Una vez hecha esta aclaraci\u00f3n introduzc\u00e1monos directamente al tema: en el cap\u00edtulo anterior les dije que \u201cexisten cuatro muy interesantes y coloridas descripciones que hablan sobre la Provincia de Colima durante la segunda mitad del siglo XVIII\u201d, pero que ninguna de ellas habla de Manzanillo como puerto, \u201caun cuando las dos m\u00e1s recientes s\u00ed mencionan un sitio despoblado conocido como \u2018La Manzanilla\u2019<\/em>, cuya ubicaci\u00f3n coincide poco m\u00e1s o menos con el anc\u00f3n de la bah\u00eda, o por decirlo de manera m\u00e1s f\u00e1cil de entender, \u2018con el actual muelle de los pescadores\u2019, en la parte m\u00e1s vieja del puerto\u201d.<\/p>\n

\u2018Curiosidad hist\u00f3rica\u2019 de la que promet\u00ed hablar una vez que regres\u00e1ramos de las vacaciones. Y eso es lo que voy a hacer:<\/p>\n

LOS BUSCADORES DE PERLAS. \u2013<\/strong><\/p>\n

Hablando desde el siglo XVI hasta finales del siglo XVIII, existen puntuales referencias en torno a que en las aguas ambas bah\u00edas hubo \u201cplaceres (o criaderos) de perlas\u201d y, en consecuencia, gente que se dedicaba a bucear para sacarlas.<\/p>\n

En diferente sentido existen tambi\u00e9n algunas noticias que nos precisan que, hacia finales del siglo XVIII, los antiguos puertos de Salagua y Santiago estaban casi totalmente deshabitados y en desuso, debido a la preeminencia que desde dos siglos atr\u00e1s hab\u00eda logrado alcanzar Acapulco y, m\u00e1s recientemente, el puerto de San Blas, en la Nueva Galicia.<\/p>\n

Por otra parte, una de las primeras menciones escritas que se conocen acerca de la existencia del \u201cpuerto de La Manzanilla\u201d, data del 5 de febrero de 1789 y aparece en ultima de las tres descripciones de la Provincia de Colima atribuidas al alcalde mayor Miguel Jos\u00e9 P\u00e9rez Ponce de Le\u00f3n. Aunque no agreg\u00f3 ning\u00fan otro dato adicional, y tampoco hizo alguna referencia a sus posibles habitantes.<\/p>\n

Complementariamente, sin embargo, en otro informe fechado el 2 de enero de 1793, aparece la nota de que algunos buzos recolectores de perlas segu\u00edan yendo, por temporadas, a diversos espacios de las bah\u00edas de Santiago y Salagua para extraer las preciadas piezas.<\/p>\n

El autor de dicho informe fue el coronel espa\u00f1ol Diego de Lazaga (o Lassaga), quien hab\u00eda estado trabajando los dos a\u00f1os precedentes en la Provincia de Colima, dedicado a levantar un censo de su poblaci\u00f3n y todos los datos que pudieran ser interesantes al virrey que lo comision\u00f3 para eso.<\/p>\n

El coronel Lazaga anot\u00f3 en dicho informe que algunos de aquellos recolectores de perlas hab\u00edan tomado como sitio preferido para su extracci\u00f3n el rinc\u00f3n de la ensenada mejor protegido por los cerros, al que posiblemente ellos mismos hab\u00edan bautizado como La Manzanilla, por encontrarse all\u00ed, junto a la playa, unos abundantes arbustos que precisamente produc\u00edan unas frutitas con apariencia de diminutas manzanas, pero de una \u201cespecie bastante venenosa\u201d.<\/strong><\/p>\n

Y \u00e9l mismo explica que a dichos recolectores de perlas se les dificultaba permanecer en el lugar m\u00e1s tiempo, debido a que no hab\u00eda agua dulce en las cercan\u00edas y se ve\u00edan obligados a beber \u201cun agua amarilla, corrompida y de fatal sabor, que les ministraba una poza que ten\u00edan en lo m\u00e1s bajo de la playa\u201d.<\/p>\n

Como autoridad virreinal que era, Lassaga nos da a entender que durante su estad\u00eda en dicho sitio (ocurrida en una fecha indeterminada entre 1791 y 1792), estuvo observando el \u00e1rea y se le ocurri\u00f3 ordenar a sus ayudantes que cavaran una \u201ccasimba\u201d (pozo o noria), en la que finalmente hallaron agua buena para beber, pues dijo:<\/p>\n

\u201cEn la Manzanilla no hay recurso de agua para beber, ni vali\u00e9ndose de casimbas, [pero] una de \u00e9stas, los d\u00edas que estuve all\u00ed, me [la] facilit\u00f3 con abundancia y sin sabor salobre, de suerte que los buzos celebraron mucho el hallazgo que no esperaban, por haber hecho yo picar en paraje m\u00e1s elevado de la playa que nominan de San Pedro\u201d<\/strong>.<\/p>\n

PROYECTOS PARA POBLAR EL PUERTO. \u2013<\/strong><\/p>\n

Complementando esos datos, Lassaga inform\u00f3 al virrey que en la ensenada de La Manzanilla se hallaba: \u201cun fondeadero de arena sin piedra alguna y de bastante abrigo, con seis brazas de agua [de profundidad], a medio tiro de fusil de tierra [\u2026] En cuyo paraje hay placer de perlas de bello oriente, y el cerro de San Pedro y el inmediato a \u00e9l, proporcionan por su elevaci\u00f3n, [las posibilidades de] fortificar a poca costa, pero s\u00f3lo podr\u00eda servir para proteger a los barcos que abrigase su ca\u00f1\u00f3n\u201d. Se\u00f1alando asimismo que la distancia a los dos sitios poblados m\u00e1s cercanos era de 7 y 13 respectivamente, siendo el primero la hacienda de Miraflores, y siendo Caxitl\u00e1n el segundo.<\/p>\n

Es muy posible que las descripciones de Ponce de Le\u00f3n y \u00a0Lazaga hayan influido para que las autoridades virreinales decidieran promover la poblaci\u00f3n del puerto de La Manzanilla y tal vez fortificarlo tambi\u00e9n, aunque, si es que fueron llevados a cabo, tales proyectos no parecen no haber prosperado de inmediato, puesto que, seg\u00fan otros informes, habr\u00edan sido interrumpidos por los brotes de inseguridad propiciados por las luchas por la Independencia, como se mira en otro testimonio rescatado por el padre Florentino V\u00e1zquez Lara, y que redact\u00f3 su colega, Juan Jos\u00e9 Razura, p\u00e1rroco de Santiago de Tecom\u00e1n.<\/p>\n

Dicho testimonio, fechado a su vez el 6 de noviembre de 1813, fue enviado a don Juan Ruiz de Caba\u00f1as, Obispo de Guadalaxara (sic) y consiste, en primer t\u00e9rmino, en una muy bonita descripci\u00f3n de la Parroquia de Tecom\u00e1n, la cual trae, a su vez, inserta, una descripci\u00f3n de los puertos de La Manzanilla y Santiago a los que menciona casi totalmente deshabitados:<\/p>\n

\u201cTecom\u00e1n es un pueblecito de escasa y mal ordenada poblaci\u00f3n: los indios entre ambos sexos son cuatrocientos y tantos, los m\u00e1s viven adonde nombran el Cerro, a legua y media del Pueblo, a donde siembran algod\u00f3n y ma\u00edz. Los vecinos (blancos, mestizos y mulatos) son poco menos que los indios, y est\u00e1n repartidos en los ranchos que forman la feligres\u00eda. Su fundaci\u00f3n sobre arena hace muy inc\u00f3modo su piso, Es escaso en agua; facil\u00edtase en pozos; estos son muy est\u00e9riles, aunque es la mejor del bajo. Est\u00e1 rodeado de monte, m\u00e1s tupido [al] oriente… Su temperamento es sano, libre en su recinto de perjuicio de mosco y zancudo; pero abunda de turicatas en las casas, y garrapata en el monte. Casas de paja…<\/p>\n

\u201c… A continuaci\u00f3n, siguiendo el Occidente, est\u00e1n el dilatado palmar de Qualata… El Puerto de La Manzanilla, y a tres leguas de distancia, el de Santiago… su posici\u00f3n de \u00e9ste es muy hermosa… su suelo de los m\u00e1s feraces para algod\u00f3n y ma\u00edz… [pero] no es mayor su poblaci\u00f3n, la que se ha demeritado, por haberse sublevado algunos de los que la formaban<\/strong>… Carece de uso, siendo bien poco lo que de \u00e9l se hace, pues no hay causa que lo mueva…\u201d<\/p>\n

LAS REPERCUSIONES DEL \u201cGRITO\u201d EN COLIMA. \u2013<\/strong><\/p>\n

Como se observa en el testimonio del padre Razura, en 1813 la guerra de Independencia ya estaba teniendo claras repercusiones en Colima y sus alrededores, y eso nos da pie para que no nos olvidemos de que el tema fundamental que estamos tratando en este largo trabajo es \u00e9se.<\/p>\n

Pero antes de volver a \u00e9l, quiero todav\u00eda mencionar algunos elementos que de alg\u00fan modo anunci\u00e9 en el cap\u00edtulo 11, y nos posibilitar\u00e1n una mejor comprensi\u00f3n de los hechos:<\/p>\n

Me refiero a que, tras concluir el temporal lluvioso de 1801, el obispo Juan Cruz Ruiz de Caba\u00f1as se dispuso finalmente a realizar su primera visita pastoral a los pueblos m\u00e1s importantes de su di\u00f3cesis. De tal modo que durante los meses de octubre, noviembre y diciembre estuvo realizando una primera ronda de visitas en la regi\u00f3n de Los Altos, y luego se dirigi\u00f3 hacia el sur.<\/p>\n

Coincidentemente, seg\u00fan datos de la \u00e9poca, entre noviembre de 1801 y enero de 1802, hubo en Colima una fuerte epidemia de gripe o de influenza que provoc\u00f3 grandes estragos entre sus habitantes.<\/p>\n

En esas circunstancias el obispo Caba\u00f1as lleg\u00f3 aquel enero hasta Zapotl\u00e1n, en donde le confirmaron que en las parroquias de Colima segu\u00eda \u201cpegando\u201d la epidemia y, en vez de acudir hasta all\u00e1 para tratar de ayudarlas como buen pastor, prefiri\u00f3 quedarse en Zapotl\u00e1n y envi\u00f3 desde all\u00ed a dos curas para\u00a0 efectuar la visita en su nombre, argumentando que no ir\u00eda a los lugares infectados \u201cpor considerar que a causa de dicha peste no pod\u00edan lograr los fieles habitadores de ellas el consuelo y los bienes espirituales a que se dirige su Santa Visita\u201d. Pareci\u00e9ndonos a nosotros esta opini\u00f3n un simple y desafortunado pretexto para ocultar su miedo a contagiarse. Siendo adem\u00e1s que, si de algo estaban necesitados los dolientes colimotes ese a\u00f1o, era del \u201cconsuelo y los bienes espirituales\u201d que la presencia de su pastor podr\u00eda haberles brindado.<\/p>\n

Pero m\u00e1s all\u00e1 de la prudencia o de la cobard\u00eda que mostr\u00f3 el se\u00f1or Caba\u00f1as en aquel momento, hay tres datos que en cuanto a Colima quedaron registrados en su \u201cRelaci\u00f3n de la Visita a la Di\u00f3cesis de Guadalajara, 1802\u201d,<\/em> que vale la pena resaltar:<\/p>\n

El primero se refiere a que el encargado de hacer la visita a la parroquia de Xilotl\u00e1n de los Dolores, en cuyo \u00e1mbito entonces estaban, entre otros, los pueblos de Tecalitl\u00e1n y Pihuamo, fue el padre Juan Jos\u00e9 Reyes Vargas. Y el comisionado para visitar las parroquias de Colima, Ixtlahuac\u00e1n, Tecom\u00e1n y Almoloyan, que por entonces ten\u00eda en su jurisdicci\u00f3n eclesi\u00e1stica a todas las capillas existentes en los actuales municipios de Comala, Coquimatl\u00e1n, Minatitl\u00e1n y Villa de \u00c1lvarez, fue el padre Jos\u00e9 Felipe de Islas, sucesor, por cierto, de cura Miguel Hidalgo en la parroquia de Colima.<\/p>\n

Y si menciono el caso de Xilotl\u00e1n, Tecalitl\u00e1n y Pihuamo aqu\u00ed, fue porque todos esos espacios pertenecieron hasta 1795 a la Alcald\u00eda Mayor de Colima, y porque durante la Guerra de Independencia siguieron estando fuertemente vinculados a los insurgentes colimotes.<\/p>\n

El tercer aspecto que vale la pena resaltar es de car\u00e1cter estad\u00edstico, y nos sirve para darnos una buena idea de c\u00f3mo era la poblaci\u00f3n de Colima a principios del siglo XIX. He aqu\u00ed los primeros datos:<\/p>\n

De la visita hecha a Xilotl\u00e1n resumo lo siguiente: Que su \u201cpadr\u00f3n de feligres\u00eda\u201d ten\u00eda \u201c946 personas entre p\u00e1rvulos y adultos\u201d; que ten\u00edan un hospitalito \u201cde la Pur\u00edsima Concepci\u00f3n\u201d, que se sosten\u00eda con la propiedad y el manejo de 704 cabezas de ganado; que el p\u00e1rroco en funciones se llamaba Jos\u00e9 Isidro Reynoso. Cura que ocho a\u00f1os despu\u00e9s, al iniciar precisamente la Guerra de Independencia, desempe\u00f1aba el mismo cargo en la parroquia de Almoloyan.<\/p>\n

De la visita al Curato de la Villa de Colima, terminada el 24 de enero de ese mismo a\u00f1o, saco en claro que, tal vez por rebeld\u00eda al obispo, el padre Gonz\u00e1lez de Islas se neg\u00f3 a ir en persona a darle cuentas hasta Zapotl\u00e1n, aduciendo \u201cla necesidad de asistir a sus fieles\u201d, y que le mand\u00f3 su informe con el presb\u00edtero don Salvador Sol\u00f3rzano\u201d. Informe en el que, entre otras interesantes cosas se dec\u00eda por ejemplo que el templo parroquial de la villa estaba en construcci\u00f3n\u00a0 o reparaci\u00f3n, siendo el \u201cmayordomo de f\u00e1brica\u201d o encargado de la misma, el presb\u00edtero Ram\u00f3n Ram\u00edrez de Oliva, exalumno del padre Hidalgo, y que aparte de dicho templo s\u00f3lo hab\u00eda el templo del Dulce Nombre (ubicado en donde un siglo despu\u00e9s estuvo el indistintamente llamado \u201cMercado de la Madrid, Grande o Constituci\u00f3n\u201d) y las capillas del Rosario y la de Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad, en la Villa de Colima, m\u00e1s otras tres que estaban: una en la hacienda de la Huerta, otra en \u201cel Valle\u201d y una m\u00e1s en San Jos\u00e9 del Trapiche. Contando con un \u201cpadr\u00f3n de feligres\u00eda\u201d integrado por \u201cdiez mil cuatrocientas cuarenta y siete almas\u201d en toda la parroquia.<\/p>\n

Diez mil y pico personas, pues, que eran atendidas por esos dos cl\u00e9rigos, algunos frailes y varios curas m\u00e1s, llamados: Tom\u00e1s Reynoso, \u201cmaestro de capilla\u201d que por aquellos d\u00edas estaba ense\u00f1ando a los dem\u00e1s el canto gregoriano; Vicente Salgado, Francisco Xavier Valdovinos, Ram\u00f3n Castellanos, Jos\u00e9 Mar\u00eda Silva, Agust\u00edn Alcaraz, Vicente Mart\u00ednez, Rafael D\u00edaz y Felipe Ahumada, el cual ya s\u00f3lo pod\u00eda decir misa en privado \u201cpor haber padecido este eclesi\u00e1stico mucho dem\u00e9rito de vista\u201d. Haciendo un total de 11 ministros del Se\u00f1or.<\/p>\n

Similares datos hay sobre las parroquias y los pueblos de Almoloyan, Tecom\u00e1n e Ixtlahuac\u00e1n, pero de ellos tendremos que hablar en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo.<\/p>\n