{"id":2146,"date":"2019-02-06T03:37:06","date_gmt":"2019-02-06T03:37:06","guid":{"rendered":"http:\/\/elobservatorio.com.mx\/recuerdos-de-la-cristiada-%e2%80%93"},"modified":"2019-02-06T03:37:06","modified_gmt":"2019-02-06T03:37:06","slug":"recuerdos-de-la-cristiada-%e2%80%93","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elobservatorio.com.mx\/?p=2146","title":{"rendered":"RECUERDOS DE LA CRISTIADA. \u2013"},"content":{"rendered":"

VISLUMBRES<\/strong><\/p>\n

Abelardo Ahumada<\/em><\/p>\n

Han transcurrido 92 a\u00f1os de que dio inicio la fase armada de la Rebeli\u00f3n Cristera y a\u00fan suenan los ecos de los ca\u00f1onazos y los carabinazos que durante casi tres a\u00f1os continuos ensangrentaron los suelos del Occidente de M\u00e9xico.<\/p>\n

En este tenor, y tomando en cuenta que en los primeros d\u00edas de febrero de 1927, las noticias m\u00e1s importantes que se difund\u00edan en Colima ten\u00edan mucho que ver con el\u00a0 levantamiento armado que acababan de iniciar un grupo de alumnos del Seminario Diocesano y un grupo de j\u00f3venes miembros de la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica Juvenil Mexicana, creo que vale la pena dedicar esta colaboraci\u00f3n (y tal vez la siguiente), para tratar de entender c\u00f3mo y por qu\u00e9 se suscit\u00f3 la rebeli\u00f3n de la que estamos hablando en nuestra entidad. As\u00ed que, si ustedes est\u00e1n de acuerdo, estimados lectores, penetremos un poco al tema:<\/p>\n

LOS ANTECEDENTES. \u2013<\/p>\n

En el caso concreto de Colima, donde la rebeli\u00f3n inici\u00f3 m\u00e1s temprano, los antecedentes inmediatos se han querido ubicar en el per\u00edodo del gobernador Gerardo Hurtado Su\u00e1rez, electo el 1\u00ba de julio de 1923, contra Pedro Torres Ortiz y J. Trinidad Alamillo. Pero lo cierto es que se fueron acumulando desde muchos a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n

Como quiera que sin embargo fuese, Hurtado asumi\u00f3 la gubernatura el 1\u00ba de noviembre de ese mismo a\u00f1o; padeci\u00f3 inmediatamente la rebeli\u00f3n delahuertista, que lo separ\u00f3 del cargo durante 2 meses, pero en enero de 1924, L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, que estaba destacamentado en Colima, le devolvi\u00f3 el poder\u2026 M\u00e1s tarde, presionado por los principales terratenientes de la entidad, Hurtado suspendi\u00f3 el reparto agrario, granje\u00e1ndose m\u00faltiples enemistades de la Liga de Comunidades Agraristas y de la Confederaci\u00f3n Regional Obrera Mexicana, CROM, a la que aqu\u00e9lla estaba afiliada. Organizaciones que comenzaron a influir en el gobierno de \u00c1lvaro Obreg\u00f3n, para destituir a Hurtado, quien enfrent\u00f3 asimismo una huelga de estibadores de Manzanillo, hasta que, finalmente, en abril de 1925, ya con Plutarco El\u00edas Calles en la presidencia de la rep\u00fablica, fue destituido por una fracci\u00f3n jacobina del Congreso local, bajo la acusaci\u00f3n de ser clerical y de haberse hecho disimulado y no querer aplicar con rigor el Art\u00edculo 130 constitucional (sobre la separaci\u00f3n Iglesia-Estado), que el Presidente Calles quer\u00eda que se aplicara a rajatabla.<\/p>\n

Nombraron en su lugar a Sim\u00f3n Garc\u00eda, pero \u00e9ste renunci\u00f3 a los 12 d\u00edas. Dando pie para que Calles interviniera directamente, nombrando como gobernador sustituto de Colima a un diputado federal nativo de la entidad, pero que jam\u00e1s hab\u00eda vivido en el \u00e1rea: el Lic. Francisco Sol\u00f3rzano B\u00e9jar, quien era realmente un incondicional de Calles, y que por lo mismo se comprometi\u00f3 \u201ca secundar el programa (presuntamente) reconstructivo y social\u201d que aqu\u00e9l hab\u00eda iniciado, muy de la mano de otros gobernadores como Tom\u00e1s Garrido Canabal, de Yucat\u00e1n y Tabasco, y J. Guadalupe Zuno, de Jalisco, quienes tambi\u00e9n se caracterizaban por su anticlericalismo.<\/p>\n

LAS PRIMERAS ACCIONES DEL GOBERNADOR SOL\u00d3RZANO. \u2013<\/p>\n

Sol\u00f3rzano B\u00e9jar asumi\u00f3 el poder el 14 de mayo de ese mismo a\u00f1o. Iniciando un gobierno exactamente a la inversa que el del Dr. Hurtado; es decir, con pr\u00e1cticas y preocupaciones aparentemente sociales, apoyado en su pertenencia a la entonces muy poderosa y beligerante masoner\u00eda.<\/p>\n

Una de las primeras acciones que realiz\u00f3 en esta \u00faltima direcci\u00f3n fue la proseguir las acciones que de alg\u00fan modo hab\u00eda iniciado el gobernador Juan Jos\u00e9 R\u00edos, quien, cuando ocup\u00f3 el cargo en 1914, prohibi\u00f3 a los curas de Colima la posibilidad de \u201cparticipar en asuntos mercantiles y realizar actos de culto fuera de los templos\u201d. Habiendo incautado adem\u00e1s, por una supuesta utilidad p\u00fablica, algunos edificios de la iglesia cat\u00f3lica local, como\u00a0 el del Obispado, para convertirlo en Presidencia Municipal: el del Seminario Conciliar, para convertirlo en escuela p\u00fablica (hoy primaria Torres Quintero); el Colegio San Luis Gonzaga (hoy Monte de Piedad); el Hospital del Sagrado Coraz\u00f3n (Hospital Civil, hoy IUBA), los hospicios de ni\u00f1os y ni\u00f1as, para que no les ense\u00f1aran el catecismo, y los templos de El Beaterio (para Biblioteca P\u00fablica), y los de San Jos\u00e9 y La Salud nada m\u00e1s por cerrarlos, porque no se les destin\u00f3 a nada.<\/p>\n

Varios de esos edificios y templos hab\u00edan sido devueltos a la Iglesia por el gobernador Hurtado, pero Sol\u00f3rzano B\u00e9jar repiti\u00f3 el esquema e incaut\u00f3 la casa del obispo, la del seminario, las casas curales y algunos colegios cat\u00f3licos, y prohibi\u00f3 a los notarios hacer testamentos a favor de los curas. Puesto que su idea era la de oponer \u201cla acci\u00f3n revolucionaria del gobierno vs. el sectarismo reaccionario del clero\u201d.<\/p>\n

Y fue tan fuerte el deseo del gobernador Sol\u00f3rzano B\u00e9jar de imponerse a la jerarqu\u00eda eclesial que, en diciembre de 1925, cuando ya iban a comenzar las Fiestas Guadalupanas, reglament\u00f3 el toque de las campanas a s\u00f3lo 10 segundos por llamada, con lo que provoc\u00f3 una pr\u00e9dica generalizada en contra el d\u00eda 8, y la supresi\u00f3n por parte de este mismo del toque de las campanas en todos los templos. Lo que molest\u00f3 a mucha gente.<\/p>\n

La causa final que provoc\u00f3 el estallido social (y a la postre la Guerra Cristera) fue la publicaci\u00f3n (el 24 de febrero de 1926), del Decreto N\u00famero 126, en el que, sin ninguna explicaci\u00f3n o justificaci\u00f3n de por medio, el gobernador Sol\u00f3rzano simplemente anunci\u00f3 que el n\u00famero de sacerdotes que habr\u00edan de operar en todo el estado no deber\u00eda pasar de 20, y que cada uno de ellos tendr\u00eda que presentarse ante su respectivo presidente municipal, para obtener, como quien dice, su licencia de trabajo y \u201cla credencial respectiva\u201d.<\/p>\n

LA RESPUESTA DEL OBISPO Y EL MANIFIESTO DE LOS SACERDOTES. \u2013<\/p>\n

En respuesta a lo ante tan arbitraria disposici\u00f3n, y pese a su ancianidad manifiesta, don Amador Velasco, obispo de Colima, convoc\u00f3 a una reuni\u00f3n urgente con los sacerdotes que viv\u00edan m\u00e1s cerca y, el d\u00eda 1\u00ba de marzo public\u00f3 una r\u00e9plica personal, dirigida al\u00a0 gobernador y a los diputados, que en esencia dijo:<\/p>\n

\u201cAunque mi car\u00e1cter sagrado de Obispo de Colima no est\u00e9 reconocido por las leyes que nos rigen, tengo ante la Santa Iglesia y ante mi conciencia la estricta obligaci\u00f3n de dirigirme \u00e1 esa H. C\u00e1mara y \u00e1 ese Poder Ejecutivo, para manifestar mi absoluta inconformidad con el decreto expedido el 24 del pasado febrero\u201d.<\/em><\/p>\n

Y secund\u00e1ndolo, el d\u00eda 2, los padres de Colima, publicaron un manifiesto (escrito por el Pbro. Jes\u00fas Urz\u00faa), en el que se refutaban los dict\u00e1menes del gobernador, y que al final dice:<\/p>\n

\u201cCat\u00f3licos<\/em>: Nosotros rechazamos con anticipaci\u00f3n el dictado de rebeldes. No, no somos rebeldes \u00a1Vive Dios! Somos simplemente sacerdotes cat\u00f3licos oprimidos, que no quieren ser ap\u00f3statas\u2026\u201d <\/em><\/p>\n

Rubricando su texto, por primer\u00edsima vez, con el grito:<\/p>\n

\u201c\u00a1\u00a1Viva Cristo Rey!!<\/em>\u201d<\/strong><\/p>\n

SOL\u00d3RZANO SE ENCORAJINA. \u2013<\/p>\n

La respuesta del gobernador fue negativa, y en vez de reconsiderar su actitud, se radicaliz\u00f3, y el 24 de marzo de 1926,\u00a0 emiti\u00f3 un supuesto\u00a0 \u201cReglamento de Cultos\u201d que s\u00f3lo sirvi\u00f3 para atizar el fuego, adelant\u00e1ndose en m\u00e1s de tres meses a la famos\u00edsima Ley Calles<\/strong>:<\/p>\n

\u201cArt\u00edculo 1\u00b0- En cada cabecera de Municipio, s\u00f3lo podr\u00e1 ejercer un sacerdote de cada culto, con excepci\u00f3n de los Municipios de Manzanillo y Comala, donde podr\u00e1 haber hasta dos.<\/em><\/p>\n

\u201cArt\u00edculo 2\u00b0- Habr\u00e1 un sacerdote de cada culto por cada 5,000 habitantes en el Municipio de Colima, donde seg\u00fan el Censo de 1921 hay alrededor de 45 238 habitantes, correspondiendo en consecuencia, 10 sacerdotes para el mencionado Municipio.<\/em><\/p>\n

\u201cArt\u00edculo 3\u00b0- Ante los Presidentes Municipales comprobar\u00e1n los sacerdotes su calidad de encargados de los templos a fin de que se les expida por dichos Presidentes la credencial respectiva\u201d.<\/em><\/p>\n

D\u00e1ndoles un plazo para su aplicaci\u00f3n de 15 d\u00edas.<\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que el viernes 25 fue \u201cViernes de Dolores\u201d, y que, por tanto, todas las celebraciones religiosas de la Semana Santa, se llevaron a cabo sobre la idea de que la Iglesia y la fe estaban amenazadas.<\/p>\n

Por lo que se decidi\u00f3 que el clero en pleno, y miles de cat\u00f3licos de la localidad, participaran en una marcha para requerirle al gobernador la anulaci\u00f3n de dicho reglamento \u201cabsurdo\u201d.<\/p>\n

La marcha, que fue multitudinaria, se realiz\u00f3 desde diversos puntos de la ciudad hacia el jard\u00edn Libertad, la ma\u00f1ana del lunes 5 de abril, de la Semana de Pascua. Un testigo presencial nos cuenta que, cuando los manifestantes comenzaron a llegar al jard\u00edn, \u201cya hab\u00eda, en las cuatro entradas del jard\u00edn, camiones llenos de soldados armados\u201d, y que \u201csobre las azoteas de Palacio la polic\u00eda tomaba sus puestos\u201d. Y que en los balcones de la fachada principal hab\u00eda muchos \u201cpolic\u00edas y civiles armados\u201d, as\u00ed como \u201clos Diputados autores del infausto decreto\u201d.<\/p>\n

Y corroborando de diversos modos lo anterior, hay otros que dicen, o dan a entender, que para evitar que el gobernador se sintiera agraviado si hablaba alg\u00fan cura, o alg\u00fan reconocido cat\u00f3lico, se decidi\u00f3 que quien tomara la palabra fuera Cuquita<\/em> Morales, reconocida y muy respetada poeta.<\/p>\n

El padre Enrique de Jes\u00fas Ochoa escribi\u00f3: \u201cLa voz sonora de Mar\u00eda del Refugio Morales, trocada en esos momentos en directora y cabeza de aquella inmensa muchedumbre, se impuso a la multitud, y la decisi\u00f3n, entereza y gallard\u00eda colimenses lucieron con brillantez\u201d a trav\u00e9s de su voz.<\/p>\n

Pero \u201cSol\u00f3rzano B\u00e9jar sali\u00f3 al balc\u00f3n central de Palacio, rodeado de la camarilla de sus m\u00e1s adictos. Por breves momentos escuch\u00f3 con visible nerviosidad y, luego, golpeando con ambas manos el barandal de hierro, principi\u00f3 a gritar col\u00e9rico contra el pueblo: \u2018\u00a1Mis \u00f3rdenes se cumplir\u00e1n, pese a quien pese, y sabr\u00e9 hacerme respetar: Ni el clero, ni el pueblo, ni nadie, \u00a1sabr\u00e1n doblegar mi voluntad! As\u00ed dijo con altaner\u00eda\u201d.<\/p>\n

La gente manifest\u00f3 su inconformidad a gritos, pero J. Guadalupe Rivas, comandante de la polic\u00eda, dio la orden de disparar y aunque algunos gendarmes tiraron al aire, \u201cmuchos diputados y empleados que ocupaban los balcones [\u2026] descargaron sus pistolas sobre el pueblo\u201d, y a\u00fan se afirma que, \u201cel mismo Gobernador dispar\u00f3 varias veces [\u2026] sobre Cuca<\/em> Morales y su grupo\u201d, provocando la reacci\u00f3n, tambi\u00e9n armada, de algunos manifestantes, y la huida en estampida de otros\u2026 \u201cPero Manuel S\u00e1nchez Silva, uno de los m\u00e1s adictos de Sol\u00f3rzano B\u00e9jar\u201d, temiendo por la vida del gobernador \u201clo cogi\u00f3 de un brazo y le meti\u00f3 [al sal\u00f3n], mientras sus secuaces continuaban disparando sobre la multitud\u201d.<\/p>\n

Sobra decir que hubo varios muertos y algunos heridos, y que, como reacci\u00f3n a todo ello, la gente cat\u00f3lica de Colima no s\u00f3lo manifest\u00f3 sus cr\u00edticas airadas en contra del primer mandatario, sino que se organiz\u00f3 para resistir y trabajar en contra.<\/p>\n

Motivado por lo sucedido, el padre Mariano de Jes\u00fas Ahumada, promovi\u00f3, a nombre de todo el clero diocesano, un Juicio de Garant\u00edas contra los dict\u00e1menes del gobernador, a primera hora del 7 de abril. Que se les neg\u00f3.<\/p>\n

Y, ese mismo d\u00eda, viendo la cerraz\u00f3n gubernamental, el obispo y los curas de Colima tomaron la primera y m\u00e1s grande decisi\u00f3n que pac\u00edficamente pod\u00edan tomar: \u00a1Declararon la suspensi\u00f3n del culto en todos los templos del estado! (Mas no de la di\u00f3cesis, porque \u00e9sta es tres veces m\u00e1s extensa que el territorio estatal). Encorajinando a\u00fan m\u00e1s al gobernador, porque la gente le ech\u00f3 la culpa de todo.<\/p>\n

EL BOICOT. –<\/p>\n

Y en complemento con esto, a los pocos d\u00edas, hay ciertos indicios para creer que el cura de San Jer\u00f3nimo (Cuauht\u00e9moc, Col.) tuvo la ocurrencia de promover un boicot contra el gobierno, el caso es que, desde la representaci\u00f3n local de la Liga Nacional de Defensa Religiosa, surgi\u00f3 una propaganda que se cifraba en la siguiente ecuaci\u00f3n: \u201cOraci\u00f3n + luto + boicot = Victoria\u201d.<\/p>\n

La palabra boicot era desconocida para la poblaci\u00f3n, pero una vez que fue explicado su significado, much\u00edsima gente se dispuso a participar: se apretaron el cintur\u00f3n, dejaron de pagar impuestos, no utilizaban ning\u00fan servicio p\u00fablico y s\u00f3lo compraban lo absolutamente indispensable, de tal modo que, a los pocos d\u00edas los comerciantes y los prestadores de servicios comenzaron a resentir la falta de usuarios y compradores y le pidieron al gobernador que enviara una comisi\u00f3n para hablar con el obispo. Y el anciano cura le respondi\u00f3 por la misma v\u00eda que si el gobierno abol\u00eda el decreto, ya ver\u00eda el mandatario que \u201ccomo por encanto\u201d<\/em> se apaciguaba todo. Pero Sol\u00f3rzano se neg\u00f3 a anular el Decreto y el obispo sali\u00f3 de Colima y se refugi\u00f3 en Tonila.<\/p>\n

(Continuar\u00e1).<\/p>\n

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